Как отмечают Щедрец в разных странах

Ряженые

Русский Васильев вечер

Ночь на 31-ое декабря русские чаще зовут Васильевым вечером, а не Щедрецом. Отмечали народный праздник, происходивший от церковного дня памяти святого Василия. В наши дни его иногда празднуют накануне Старого Нового года 14 января. Молодежь наряжается в костюмы, ходит по улицам, поет праздничные песни, похожие на колядки: заходит во дворы и хвалит хозяев, желает им всех благ.

Ну, хозяева, скажите, Вы готовы нас принять? Если да, то отворяйте - Мы вам будем щедровать! Щедрый вечер, святый вечер, Добрым людям, добры речи!

После «добрых речей» принято жаловаться на долгий и трудный путь ко двору хозяев — у всех болят ноги, коза идти устала, поэтому требуется угощение и награда за песни и веселье. Хозяева в ответ сначала упираются — это тоже часть ритуала, иногда такие «препирательства» превращаются в длинные и остроумные диалоги-уговоры. А уж когда ряженые начинают петь «угрожающие» щедровки, пора угощать. Не дать ничего ряженым всегда считалось постыдным, таким жадным хозяевам ряженые поют обидные частушки и шуточные «проклятьица»: «Пустой им мешок, дырявый горшок!» От щедрых же хозяев гости уходят, рассыпая благодарности и добрые пожелания. Обойдя все дворы, молодежь делит гостинцы поровну и расходится по домам — встречать Новый год в семейном кругу, за столом, богатым и щедрым.

Овсень — средняя и южная Россия

В некоторых областях нашей страны праздник немного видоизменен. Называется он Овсень, так же звали языческого бога плодородия, который в Новогодье спускался на землю, посылаемый солнцем. Несмотря на свое языческое происхождение, он стал персонажем рождественских праздников — упоминается как герой щедровок и колядок, мостящий мосты для Нового года. Спускаясь с неба, Овсень ехал на поросенке, а следом бежали потешные ряженые. Дети пели, встречая Овсеня, тот в ответ обсыпал головы хозяина и хозяйки зерном, желая счастья: "Ново счастье, уродись! С земли хлебом поднимись!"

Петь овсень (таусень, баусень) — это то же самое хождение по дворам с щедровками или колядками. С той лишь разницей, что хвала и добрые пожелания адресуются каждому члену семьи. А затем — все так же просится награда, среди которых обязательны и мясные угощения.

Овсень, овсень,

Подавай совсем!

В переднее окошко блин да лепёшку,

А в заднее окошко — поросячью ножку!

Кто не даст хлеба — быка из хлева!

Кто не даст пирога — корову за рога!

Святочные гуляния

Украинский Щедрец

В этот день утром украинские хозяйки пекут блины, пироги, вареники с творогом — специально для щедрующих, которые вечером придут выпрашивать за праздничные песни угощения. Молодежь приходит щедровать после захода солнца: чаще всего это девочки-подростки, но, случается, ходят по домам и группы парней. Ребята надевают маски, желают хозяевам благополучия, веселят песнями, танцами и шутливыми сценками.

Щедрик-Петрик, Дай вареник! Ложечку кашки, Колечко колбаски. Этого мало, Дай кусок сала. Выноси скорей, Не морозь детей! Сколько осиночек, Столько вам свиночек; Сколько ёлок, Столько и коровок; Сколько свечек, Столько и овечек. Счастья вам, Хозяин с хозяюшкой, Большого здоровья, С Новым годом, Со всем родом! Коляда, коляда!

После ритуального обхода, утром, молодежь идет на перекресток сжигать «Деда» - сноп соломы, который стоял от Святого вечера до Нового года. Прыжки через костер — это обряд очищения. На следующий день, на рассвете, принято брать зерно в рукавицу или сумку и идти к близким родственникам — посевать, то есть символически «сеять» зерно, желать счастья и поздравлять с наступившим Новым годом. Лучше всего, если это делает парень — такой первый гость в доме в новом году по народным верованиям был добрым признаком, в отличие от девушки или женщины. Поэтому представительницы прекрасного пола, как правило, посевать не ходят или же заходят в дом после парней... А еще с утра 31-ого декабря готовят обрядовую кутью — щедрую, потому что в отличие от постной ее можно заправлять мясом и салом. С ней ходят мириться к соседям, если были какие-то разногласия... Ночью девушки гадают на женихов и счастливую семейную жизнь: например, по встреченному на улице животном у определяют характер будущего мужа или насыпают у ворот три кучки зерна — если до утра они остались нетронутыми, семейная жизнь будет счастливой.

Гадание

Белорусский Щедрый вечер

В Щедрый вечер белорусы накрывают богатый стол, угощения к которому готовятся заранее. Едят все самое лучшее: пироги, колбасу, мясо, блины, кутью, кашу, пьют пиво, вино, водку. Специальное блюдо — поросенок, символ плодородия. Издавна следовали поверью: «Как Новый год встретишь, так его и проведешь», поэтому всегда готовили много кушаний, надевали хорошую, новую одежду и веселились — чтобы новый год прошел так же весело, богато, красиво. Денег стараются не давать, чтобы не испытывать недостатка в них в течение года. Овсеньканье проводят и здесь, хотя церковь в любой стране осуждает этот обходной обряд — ведь он идет от язычества. Овсень отличался от щедровок тем, что ряженые спрашивают у хозяев разрешения: «Можно ли овсень кликать?», и если те отвечают: «Кличьте!», начинаются песни и шутки.

Сербские Сыровары

Сербский обряд в последний день святок называется «Сирово-борово». В отличие от рождественских ряженых в России, сербские не надевают масок. Парни-сыровары обычно переодеваются в «жениха», «невесту», «свекровь», «сватов» и других участников свадебной процессии. «Невеста» носит «ребенка», сделанного из тряпок или дерева, и в каждом доме «ищет» его «отца». У каждого дома сыровары кричат: «Сирово!», из дома им отвечают «Борово!», за чем следует пожелание богатства и урожая, за которое хозяева одаривают мясом, водкой, хлебом и сладостями. Иногда даже готовят специальный хлеб — сыроварский каравай. Сама игра насыщена пикантными моментами — например, «невесту» то и дело пытаются ущипнуть. При этом все участники процессии стараются как можно больше шуметь, чтобы отогнать нечистую силу, которая особенно активна в святочные недели до Крещения — «некрещенные дни». Считается, что количество сыроваров непременно должно быть нечетным.

Болгарский обряд Сурваки

Обряд Сурваки в Болгарии начинался после полуночи и продолжался до рассвета. Накануне Нового года при непременно горящем очаге устраивается обильная семейная трапеза с яствами, символизирующими благоденствие в наступающем году. Обязателен слоеный пирог с брынзой, в котором запекаются монетка и кизиловые почки. Уже после полуночи наступает время обряда. Символ обряда — свежесрезанная ветка кизила (сурвачка), украшенная сушеными плодами, баранками, мелкими серебрянными монетами, белыми и красными шерстяными нитками или вырезанными из коры кизила фигурками. Сурвакары бьют этими ветками по спине каждого члена семьи, начиная с самого старшего и заканчивая домашними животными, при этом приговаривают добрые пожелания и похвалу. Считается, что веточка кизила, почки которой уже набухают к Новому году, передает свою жизненную силу. Обрядовые пожелания начинабтся выражением «сурва, весела година» («доброго, веселого года»).Чаще всего обряд выполняют неженатые парни, в первую очередь торопящиеся в дома, где живет девушка на выданье. Дети исполняют свой вариант сурвакарского обряда дома, в первое утро нового года, поздравляя своими сурвачками только близких и родных... Парни и молодые женатые мужчины собираются в новогодние дружины, устраивают новогодние пляски и театрализованные представления в обрядовых костюмах и масках из дерева, перьев и меха. Зачастую маски изображают барана, козла или быка, они украшены колокольчиками. Некоторые маски имеют два лица: спереди и сзади, доброе и злое — страшные маски призваны отпугивать злых духов. Иногда ряженые разыгрывают сценки с имитацией «свадьбы» или «убийством» и «воскрешением», маскарадные процессии сопровождаются играми и анекдотами. Под конец обряда болгары собираются на площади в центре села, разжигают огромный костер и танцуют до самого утра.